Интервью: Юрий Сипко: Имперское сознание – просто животный
                  инстинкт[10/01/2007]
                  Накануне нового 2007 года председатель Российского Союза
                  Евангельских христиан баптистов Юрий Кириллович Сипко дал
                  эксклюзивное интервью главному редактору портала "Другие
                  Новости", официальному представителю портала Baznica.info в
                  Москве Вячеславу Макарову. Речь в нем шла об отношении главы
                  одной из самых крупных протестантских церквей России к
                  происходящему в политике и общественной жизни страны.

                  Вячеслав Макаров:
                  Юрий Кириллович, как вы оцениваете ушедший в прошлое 2006 год?
                  Как мы – Россия, общество, церковь – его прожили?

                  Юрий Сипко:
                  Несмотря на то, что для меня чувствительны острые моменты в
                  жизни общественных и политических движений, религиозная оценка
                  для меня главная – просто потому, что моя жизнь вращается в
                  сфере религиозных деяний. Если же смотреть на вещи
                  общественные, экономические, то позитивно то, что невозможно
                  не заметить укрепления материальной составляющей жизни
                  россиян. И хотя общество все еще разрозненно, все-таки есть
                  крупные города, где экономика достаточно заметно развивается.
                  Правда, на этом фоне особенно печальна картина в глубинке,
                  особенно в сельской. Но я надеюсь, что растущее благосостояние
                  городов неизбежно повлияет и на отстающую пока сельскую
                  глубинку.

                  Вячеслав Макаров:
                  Вы считаете, что города стали жить лучше?

                  Юрий Сипко:
                  Конечно, города стали жить лучше. От обилия машин невозможно
                  проехать, автомобиль негде поставить – стоянок, мест нет.
                  Безусловно, следует признать, что благосостояние людей
                  улучшилось. С другой стороны, на этом фоне бедность стала
                  ярче. Я говорю об этом, как о негативе, который идет
                  параллельно и является частью той же самой картины. На фоне
                  цветущего блеска 1-3% богатых людей России, 25-30% живущих в
                  стране людей едва сводят концы с концами. Четверть населения
                  не имеет водопровода – люди берут воду в речке, колодце,
                  озере. Хотя и о водопроводах многие говорят, что вода в них
                  непригодна для питья. Во многих местах люди не имеют
                  канализации, не имеют горячей воды – то есть самых минимальных
                  бытовых условий.

                  Но, говоря о негативной составляющей прошедшего 2006 года, я
                  назвал бы даже не это. Все это – следствие нашего почти
                  векового дурмана, когда мы хлопали в ладоши, живя фактически в
                  состоянии первобытного общества. Мы радовались
                  социалистическим идеям, и невозможно нам теперь не пожинать
                  плодов того безумия. Поэтому, собственно говоря, мы, что
                  сеяли, то и жнем. Но больше всего меня беспокоит вектор
                  нравственный.

                  Налицо повальное заражение бациллой превосходства нашей
                  российской истории, нашей ментальности, духовности над
                  общемировыми общечеловеческими ценностями. Превалирует этакая
                  избранность, богоносность, которая как бы позволяет нам
                  считать себя в мире этаким мессианским обществом, которое
                  несет спасительную истину в мире. При том, что пока мы
                  демонстрируем только голые пятки и общую неустроенность, как
                  бытовую, так и моральную. Эта тенденция выглядит для меня
                  особо опасной, так как на этом фоне вырастают
                  националистические настроения. И они не просто являются
                  проявлениями в каких то слоях общества. Они приобретают
                  характер общенациональной идеи. Их исповедуют люди во власти,
                  как законодательной, так и исполнительной. Этот
                  антизападнический дух, неприязнь к инакомыслию в стране,
                  отвержение религиозных меньшинства, усиление войны против
                  своих же граждан по национальному и религиозному признаку –
                  все это меня сегодня беспокоит больше всего. Из поля нашего
                  общественного дискурса исчезает тема прав личности, прав и
                  достоинства человека.

                  Вячеслав Макаров:
                  А что в Вашем понимании "национальная идея"?

                  Юрий Сипко:
                  Для нашей многонациональной страны национальной идеей должна
                  стать борьба с острыми моментами в общественной жизни. В
                  стране России нет сирот, в стране России нет бедных, в стране
                  России нет отверженных – вот три лозунга, которые бы показали
                  правильный вектор национальной идеи. Человек живет в России
                  как дома, независимо от национальности. И, живя у себя дома,
                  он – счастливый человек. У него защищенное детство,
                  обеспеченная старость, и он уважаем – в любом состоянии. Когда
                  у нас столько межнациональных проблем, когда у нас миллионы
                  сирот, когда дети бомжуют, неухоженные старики, население
                  сокращается на миллионы. Когда мы произносим слово "миллионы",
                  то для нас это цифры, статистика. А между тем, это судьба
                  конкретных отдельных людей. Мы потерялись нравственно, как
                  единое общество. Не может быть национальной идеи, если мы
                  безнравственны, если мы не уважаем человека, если мы
                  равнодушно хлопаем в ладоши, когда кто-то надмевается над
                  грузинами, кто-то над молдаванами, кто-то над украинцами. Мы
                  все – одна семья!

                  Вячеслав Макаров:
                  То есть нравственность, в Вашем понимании, выражается в том
                  числе и в уважении?

                  Юрий Сипко:
                  А как же? Прежде всего, нужно признать личность, прежде всего,
                  следует уважить человека, а только потом можно говорить о
                  нравственности, которая будет касаться духовных измерений.
                  Если мы отвергаем человека, как личность, если мы выбрасываем
                  его на помойку, если мы лишили его простых прав на
                  существование, то всей этой политикой мы потеряли главное –
                  человек снова потерял свою ценность. Опять сталинизм: машина –
                  все, винтик - ничего. А человек – это не винтик. Человек – это
                  образ Божий. Если мы не внесем это понимание в наше
                  национальное сознание, то мы не победим коррупцию, не победим
                  чиновничьего беспредела, мы не победим армейской дедовщины, мы
                  ничего не победим. Первичная основа у нас разрушена, она
                  извращена. Человек не имеет ценности, ни в глазах самого себя,
                  ни в глазах общества, ни в глазах власти. Даже в глазах
                  сегодняшних влиятельнейших религиозных фигур личность
                  отдельная не имеет значения. Хотя в глазах Бога она имеет эту
                  ценность.

                  Вячеслав Макаров:
                  Согласитесь ли вы с тем, что сегодня в обществе превалирует
                  имперское мышление: укрупнение монополий и создание
                  корпораций, построение сильного государства, мысли об единой
                  церкви?.

                  Юрий Сипко:
                  Мышление не просто превалирует! Народ этим бравирует. И мне
                  стыдно говорить о наших претензиях на управление миром, пока
                  мы не справились с нашими собственными проблемами. Мы ведь
                  живем в грязи. Вы проедьте по любой дороге. Остановитесь в
                  любом месте и сойдите в кювет. И вы увидите, что все наши
                  дороги – сплошной туалет. Мы – российское общество – сегодня
                  живем несравненно более грубо, более скотски, чем люди жили
                  много тысячелетий назад. Когда мы читаем Библию, которая
                  повествует о временах доисторических, то там Бог говорит
                  путешествующему по пустыне народу (заметьте, народу – который
                  не живет в пустыне, он просто ее пересекает). И Бог им
                  говорит: "Имей при себе лопатку и все, что ты делаешь – убирай
                  все следы". Это минимум, которому сегодня мы даже не в
                  состоянии следовать. Лишь недавно только появились поезда с
                  биотуалетами, а до этого все наши поезда, все наши железные
                  дороги, всю нашу Русь… сделали туалетом. И мы еще говорим об
                  имперском сознании? Имперское сознание – просто животный
                  инстинкт, который хочет вырваться из западни и претендует на
                  человеческое положение, претендует грубо, варварски и так
                  неадекватно. И вот такая национальная идея должна вернуть нас
                  в наши туалеты и сделать их достойными человека. После такой
                  человек выйдет и станет понимать: Это – место моей жизни. Это
                  место должно соответствовать тому, что есть я. Если я – просто
                  скотина, плод эволюции, то я и живу, как скотина.

                  Национальная идея должна вернуться к человеку. Он (человек)
                  есть субъект государства, на нем (человеке) построены все
                  институты и его (человека) должна обслуживать государственная
                  власть. Если мы это исключим, то экономика возможно будет
                  работать, возможно может хорошо продаваться нефть, но человеку
                  в таком обществе, в такой стране нет места. Что мы и наблюдаем
                  сейчас.

                  Вячеслав Макаров:
                  Подходит к концу второй срок президента Путина. Мы – Россия –
                  стали больше империей, или мы стали больше гражданским
                  обществом?

                  Юрий Сипко:
                  Мы стали даже хуже, чем СССР. По крайней мере, в своих
                  границах СССР имел какую-то внятную и единую политику. Сейчас
                  же в некогда единых границах мы превратились в конкурентов и
                  наша некогда единая история стала историей противоречий и
                  взаимных обид. Безусловно очевидно, что мы – Россия – сегодня
                  насаждаем имперский дух в рамках Российской федерации. Грубо и
                  стыдно. Мы, будучи нацией сильной и достойной, могли бы
                  строить отношения со всеми нациями в мире совершенно
                  по-другому. Когда мы бравируем своей имперскостью, когда вслух
                  говорим, что можем сделать много новых самолетов, бомб и что
                  все должны с нами считаться… простите, когда с нами
                  "считались", то нам хлеб давали и туалетную бумагу везли –
                  вспомните, это не так давно-то и было. У нас нет оснований
                  бросать камни в чей-то огород. Никто не пришел к нам с ружьем.
                  В тот период, когда мы вырывались из плена советской
                  идеологии, к нам приходили только с хлебом.

                  Да, экономический уровень в стране растет, хотя темпы его
                  призрачны – 12% инфляции при 8% приросте промышленности. А где
                  же абсолютные цифры и как их измерить? Если судить по
                  собственной шкуре, то я остаюсь все таким же малообеспеченным
                  гражданином, который еле сводит концы с концами. У меня, слава
                  Богу, нет нищеты. Но я знаю множество людей, которые
                  фактически относятся к нищим.

                  Вячеслав Макаров:
                  Если говорить о Российском евангельском движении, то как оно
                  прожило 2006 год?

                  Юрий Сипко:
                  Сложно сделать собирательную картину. Протестантское движение
                  разнообразно и самобытно. Мы все объединены в союзы:
                  пятидесятники, баптисты, адвентисты, лютеране. И здесь я могу
                  говорить только о некоей офисной работе, о том как провело год
                  руководство непосредственно нашей организации. Наш союз (РС
                  ЕХБ) провел год динамично. Миссионерское движение растет,
                  понимает что свидетельство реализуется разными способами:
                  велопробеги, поездки по тюрьмам, благотворительные акции. В
                  2006 году мы предприняли долгосрочную программу "Наши дети",
                  чтобы мобилизовать прихожан на заботу о детях, не имеющих
                  родителей. И это движение в наших церквях растет. Уже не одна
                  сотня людей приняла в свои семьи детей и это набирает обороты.

                  Что касается другой составляющей жизни – самоощущения, то я
                  должен сказать, что у меня ощущение нарастающей тревоги.
                  Государственная власть очень четко обозначила тренд и ведет
                  себя несколько неадекватно. Боясь того, что случилось на
                  Украине, они свидетельствуют о своей собственной слабости.
                  Есть народная мудрость: "Пакостлив, как кот, а труслив, как
                  заяц". Реакция власти сегодня порой на какие-то вещи
                  запредельно неадекватна, но и трусость такая же. Когда с
                  маниакальной настойчивостью и властные ресурсы, и
                  подконтрольные СМИ выискивают различную агентуру в
                  "сектантских кругах", когда этому предались государственные
                  телеканалы, которые за бюджетные деньги, и мои в том числе,
                  против меня же настраивают мой же народ – какое в такой
                  ситуации у меня может быть самоощущение? Увы, мы, как
                  протестанты, в сущности разрознены и эти вещи "проглатываем"
                  без реакции. И больше того, способны попасть в ловушки,
                  которые нам предлагают, чтобы сегодняшний комфорт променять на
                  свободу. Нам следует этот тренд уловить и остаться святой
                  церковью и чистой, и перед Богом, и перед народом, перед
                  отечеством. Я убежден, что мы, как церковь Господа Иисуса
                  Христа, ответственны перед народом не в меньшей степени, чем
                  перед Богом за правду нашей жизни, за правду нашего
                  благовестия, за правду нашего служения.

                  Вячеслав Макаров:
                  Ходят слухи о создании некоего межхристианского совета, в
                  котором будут принимать участие и православные христиане, и
                  протестанты. Как вы относитесь к подобной мысли и является ли
                  православные нашим врагом?

                  Юрий Сипко:
                  Реагировать и комментировать слухи сложно. Мне эта идея не
                  встречалась. Считаю, что она обречена на провал. Нет у нее
                  жизнеспособности. Причина моей позиции в том, что у
                  христианства межденоминационного органа невозможно. Во всем
                  мире нет такой практики. Увы, в России отсутствует тенденция к
                  миротворческому диалогу. Есть тренд четкого доминирования
                  одной ветви, которая проникла во власть, проникает в
                  образовательную систему и распространила свое влияние на все
                  сферы общественной жизни. И при таком всеохватном влиянии
                  существует вторая сторона: не только игнорирование
                  многообразия религиозной жизни, но серьезнейшее
                  противодействие, в том числе на государственном уровне. На
                  таком фоне создание межконфессионального совета – это из
                  области фантастики.

                  Вячеслав Макаров:
                  А чем православие-то плохо? Ведь, например, тот же митрополит
                  Кирилл много говорит о согласии.

                  Юрий Сипко:
                  Сложный вы вопрос задаете, ведь качественные оценки требуют
                  соответствующего ответа. Нет, православие – это не плохо.
                  Православная церковь в своей ситуации действует адекватно.
                  Имея такие же ресурсы я, как баптист, действовал бы, наверное,
                  также. Но не дай мне, Бог, действовать противозаконно и
                  противобиблейски. Моя идея, как христианина, озаренного светом
                  Писания, в том, чтобы донести Евангелие до края земли, чтобы
                  спасительная весть достигла каждой хижины и дворца. Другой
                  вопрос, какие ресурсы я подключаю. У меня есть определенные
                  границы, которые я не переступлю. Есть границы духовного мира
                  и границы кесаря. И я не могу их переступить, потому что мой
                  Бог, которому я служу, как Царю, четко эти границы рисует. Что
                  касается Русской Православной церкви, то они действуют
                  адекватно в меру своих представлений. Вполне естественно их
                  стремление властвовать во всех сферах жизни. Что касается
                  качества этого властвования, то я бы не стал его оценивать. Но
                  история не такого далекого времени приводит в некоторый
                  трепет. Сто лет назад мы переживали ту же ситуацию в России,
                  как переживаем сейчас. Была такая же империя и монопольная
                  религиозная власть. И, несмотря ни на что, даже на
                  экономический рост и опущение свобод, они (религиозные силы
                  того времени) оказались неспособны сохранить империю. Сила
                  возмущения свернула империи шею. Это те уроки истории, которые
                  наше общество, увы, ничему не учат.

                  Когда мы говорим о некоем монопольном властвовании, то я
                  считаю, что за монстрами нет будущего. Отдельная личность –
                  вот тот краеугольный камень, который должен достигать образа
                  Божьего. Церковь созидает святых, то есть делает из
                  находящихся в духовном рабстве людей, достойных Бога: ходящих
                  прямо, мыслящих свободно, умеющих любить и прощать. Не
                  воинствующих агрессоров, а способных служить, как и Христос
                  послужил. В нашей же действительности это отсутствует напрочь.

УЗБЕКИСТАН – ОСУЖДЕН ЛИДЕР ЦЕРКВИ.

В Андижане (Узбекистан) христианский пастор Дмитрий (Давид) Шестаков был признан виновным в «разжигании религиозной ненависти», по одному из трех  пунктов обвинения, выдвинутых против него властями. Непосредственно перед судом в СМИ, на основании анонимной информации, полученной по почте, была проведена «компания клеветы». Считается, что преследование Давида связаны с его активным служением, особенно в проповеди Евангелия среди нехристиан. Адвокату Давида удалось отклонить два из предъявляемых обвинений, в том числе самое серьезное - «руководство незаконной религиозной организацией». 9-го марта Давид был признан виновным, но вместо 20-ти лет тюрьмы, которые грозили по всем обвинениям, он был приговорен к четырем годам колонии. Давид и его адвокат подали апелляцию в Аппеляционный суд.

Результаты этого дела будут вероятно иметь серьезные последствия для всех, кто занимается христианского служения в этой стране. В частности, двум христианам в Каракалпакии Максету Джаббаргенову (26 лет) и Салауту Серикбаеву (32) в настоящее время грозит до пяти лет лишения свободы по статье Уголовного Кодекса о «нарушении закона о религиозных организациях».

• Молитесь за Давида, его семью и адвоката, чтобы Бог хранил их и дал им силы для предстоящего суда. Молитесь, чтобы Бог, Который все делает на пользу для тех, кого призвал исполнять Его цель, обратил во благо и эту напряженную ситуацию. Продолжайте молиться за Давида, который не унывает и абсолютно доверяет нашему Господу.
• Молитесь о судебных разбирательствах над Максетом и Салаутом, чтобы они оба были признаны невиновными. Молитесь за всех христианских лидеров в Узбекистане, чтобы они могли продолжить свое служение беспрепятственно.

СРЕДНЯЯ АЗИЯ – УСИЛИВАЮТСЯ ГОНЕНИЯ НА ЦЕРКВИ.

Христиане в Средней Азии в начале 2007 столкнулись с вспышкой антихристианского преследования, в особенности, на юго-востоке Узбекистана, в области, известной  как Ферганская Долина.
Вот только некоторые примеры этих преследований:

В воскресенье 25-го февраля, во время утреннего богослужения полиция совершила рейд на незарегистрированную церковь в городе Карши (Узбекистан). Пастор Сергей Шандываев спокойно продолжал собрание, в то время как полиция начала снимать на камеру ход служения и всех присутствующих. Когда служение закончилось, полицейские закрыли дверь и записали имена и адреса всех присутствующих. Они допрашивали членов церкви, задавая вопросы о том, почему они стали христианами и требовали сказать, откуда церковь получает финансирование. Вслед за этим был произведен обыск в отдельных помещениях церкви и конфискована христианская литература.

Церкви в Оше (Киргизстан) было отказано в регистрации. Причиной отказа послужило то, что церковь ранее вела религиозную деятельность без регистрации. Пастор Никитин сказал, что это решение абсурдное. «Ничто в киргизском Законе не указывает на то, что если церковь ранее существовала без регистрации, а затем захотела получить ее, то Комитет по Делам Религии имеет право отказать им в этом».

7-го марта в Чимкенте (Казахстан) пастор Фаузи Губайбулин был заключен на три дня в тюрьму за отказ выполнить решение суда о закрытии незарегистрированной церкви. Судья постановил привести приговор в исполнения немедленно, хотя согласно казахскому законодательству Губайбулин имел десять дней на то, чтобы опротестовать решение суда. Губайбулин был освобожден 10-го марта и собирается подавать жалобу.

• Молитесь за христиан Средней Азии, чтобы они имели мудрость и понимание в вопросах регистрации их церквей, а также смелость продолжать поклонение, несмотря на возможность противодействия со стороны властей.
• Молитесь, чтобы церкви, которые находятся в процессе получения регистрации, не встретили затруднений, а имеющим регистрацию – не пришлось терпеть лишние преследования.

КАЗАХСТАН – ПРЕДПОЛАГАЕТСЯ ВВЕДЕНИЯ НОВОГО ЗАКОНА О РЕЛИГИИ.

Одновременно с давлением на церкви и на их лидеров, в Казахстане предполагается введения нового закона о религии, который предусматривает еще большие ограничения религиозной  деятельности, чем были прежде. Если этот закон будет принят в существующей форме, то будет запрещена любая незарегистрированная религиозная деятельность, а зарегистрированным религиозным общинам количеством менее 50 членов, будет запрещено издание и ввоз религиозной литературы, совершение в открытых местах поклонения или проведение благотворительной деятельности.

• Молитесь, чтобы предложенный закон в Казахстане не был принят в существующей форме, и христиане сохранили право поклоняться вместе независимо от численности их групп. Молитесь за религиозные свободы в Казахстане.

ВЬЕТНАМ – ИЗБИТ ПАСТОР.

8-го марта полиция совершила рейд на дом пастора Нгуен Конг Чинх в Ханое (Вьетнам). Они совершили акты вандализма в его доме и забрали пастора Чинха с женой в местный полицейский участок. Там христианская пара была жестоко избита полицейскими. Пастор Чинх был отпущен на следующий день, но с тех пор неоднократно  вызывался в участок для допроса. Это нападение, по всей видимости, является частью правительственного давления на «диссидентов» и тех, кто занимается защитой прав человека.

• Молитесь за пастора Чинха и его жену, чтобы они смогли оправиться от происшедшего. Молитесь, чтобы они получили силу от Бога для продолжения дела, к которому Он их призвал.

НИГЕРИЯ – УБИТА УЧИТЕЛЬНИЦА-ХРИСТИАНКА.

Совсем недавно Фондом Варнава было получено сообщение об убийстве учениками своей учительницы-христианки в штате Гомбе, на северо-востоке Нигерии.

21-го марта Олууотойин Олюшекан проводила экзамен по предмету «Знание Исламской Религии». Ученики утверждают, что во время экзамена она забрала у ученицы Коран и вырвала из него часть страниц. Озлобленные ученики набросились на свою учительницу и избили ее до смерти. Директор школы, мусульманин, попытался защитить Олууотойин от разъяренных учеников, но сам был также избит.

Это нападение быстро переросло в бунт, в результате чего был подожжен автомобиль Олууотойин и три блока классных комнат в школе. Полиция штата Гомбе смогла предотвратить дальнейшее разрастание бунта. Представитель полиции сказал, что они исследовали причину нападения и установили круглосуточное патрулирование, чтобы предотвратить дальнейшее насилии.

• Молитесь за семью и церковь Олууотойин, которых постигло горе. Молитесь, чтобы они смогли простить ее убийц.
• Молитесь, чтобы Бог отвратил сердца учеников от дальнейшего насилия.
• Благодарите за действия директора школы, который пытался спасти Олууотойин. Молитесь, чтобы он использовал этот инцидент для воспитания веротерпимости в учениках.

ИНДИЯ – ПАСТОР ПОДВЕРГСЯ НАПАДЕНИЮ

Вечером 25-го февраля толпа из 70-80 индусов окружила дом пастора Т. Т. Йосе в округе Раджандгаон. Толпа, некоторые представители которой, как сообщается, принадлежали к индуисткой экстремисткой группировке «Баджратп Дал» (Bajrang Dal), обвиняла пастора Йосе в обращении жителей деревни в христианство и угрожала разрезать его на куски если он не покинет деревню до утра. Они заставили пастора написать заявление, что никто его не принуждал покидать деревню.

Пастор Йосе нашел пристанище в доме другого пастора из соседней деревни. Однако нападавшие захватили сестру пастора Йосе и держали ее, пока искали пастора Йосе. В конечном итоге они отпустили ее следующим вечером, после чего она бежала через джунгли, к тому месту, где ее брат смог ее забрать. Сестра пастора Йосе является директором деревенской больницы, которая остается с того момента закрытой.

• Молитесь о защите для пастора Йосе и его сестры. Благодарите за то, что они не получили никаких серьезных повреждений от нападавших. Молитесь, чтобы они смогли вернуться в свой дом и продолжить свою работу в церкви и в больнице.

НОВОСТИ КАМПАНИИ «ПРАВО НА СПРАВЕДЛИВОСТЬ».

Сбор петиций будет окончательно завершен 30 апреля. На сегодняшний день мы имеем 104 000 подписей. Петиции из Великобритании будут переданы в Британское Министерство иностранных дел и по делам Содружества 14 мая.

• Пожалуйста, молитесь за встречу с представителями МИДС и за конструктивный диалог.
• Пожалуйста, молитесь за мероприятия, связанные с передачей петиций в Австралии, Новой Зеландии и США.
• Молитесь, чтобы кампания «Право на Справедливость» привела к реальным изменениям для христианского меньшинства.

Да товарищи, а вы наверно забыли что произашло с христианством после того как Константин принял христианство в официальное значение? если забыли то я напомню, заметте что после смерти апостолов прошло около 200 лет. Появились первые храмы, в церковь проникли невозраждённые люди и результат иконы и крещение младенцев.
Это очень опасная вещь, я вижу как испортились многие дипутаты-христиане в Украине. Да и в России не лучше, власть хочет что бы под неё прогибались, а кто  не прогибается тот далеко не проходит....Я не против того чтобы в власти распростронялось Слово Божие, но я просто знаю, что затем происходит с людьми которые прикрываются распространением евангелия в власти, а сами приследуют цель получить её.

Да к стати про крещение Руси- это отдельный разговор. Это был серьёзный политический шаг со стороны Ольги и Владимира, людей насильно заставляли принять христианство и люди просто подъменили язычество.....Я думаю небыло бы насильного крещение, а действительно было бы проповедано Слово Божие, то в России мы бы жили по другому, даже может быть получше Америки.

Аминь сестричка, я с тобой полностью согласен, просто когда беседуем мы  должны видеть разные стороны и сопоставлять их.

http://www.drugienovosti.com/rbn/europe/?id=9519
Бенедикт XVI: Некрещеные дети попадут в рай
22.04.2007 / 06:40   Текст: "Вячеслав Макаров"  Фото: "liter.kz // Георгий Розов / photo-element.ru"
Служба католических новостей сообщает, что Римско-католическая церковь сообщила об отмене концепции чистилища для некрещеных младенцев и некрещеных праведников, которые умерли еще до пришествия Христа – лимба. Официальная причина гласит, что традиционная концепция лимба сужает идею спасения.

Маркетинговый выигрыш от подобного решения очевиден – в странах третьего мира с высокой детской смертностью автоматическое причисление некрещеных детей к спасенным позволит Церкви стать ближе к людям, да и а с богословием все в порядке.Международная теологическая комиссия, в которой работают 40 членов, является неким советом при Ватикане, в частности, при Конгрегации вероучения, которая занимается формулировками официальной позиции Католической Церкви.Теологическая комиссия заключила, что "дети умирают по Божьей воле, а Его пути неисповедимы". Соответственно, всякий умерший ребенок отправляется непосредственно к Богу, а его душа – в рай.В заключении комиссии говорится, что совет рассмотрел множество факторов, и этот анализ дал серьезную теологическую надежду: некрещеные младенцы тоже будут спасены. Вывод является не строгим научным утверждением, но добрым поводом для надежд верующих, подчеркивается в заявлении.Ранее, представители Католической Церкви заявляли, что Бенедикт XVI и до этого не придерживался подобного убеждения, т.к. по его мнению устаревшее богословие средних веков не может мешать существованию и развитию Церкви. А в современном мире, учитывая миссионерскую деятельность в странах третьего мира, идея о том, что умершие младенцы попадают в преддверие ада, является явным препятствием для распространения христианства.СПРАВКА:
В исламе считается, что все умершие младенцы автоматически попадают в рай.Многие религиоведы утверждают, что представление о лимбе – чистилище для умерших детей – и ранее не являлось официальной доктриной католичества. Еще Тертуллиан в ранние века проповедовал против крещения младенцев, утверждая, что души новорожденных святы сами по себе (до появления у детей самосознания) – кстати, именно так считают и протестанты – пятидесятники, баптисты и прочие протестантские деноминации. Правда, с пятого века после рождества Христова святой Августин ввел основу лимба – постулат, что "некрещеные дети должны разделять муки проклятия греха ", а термин "лимб" был введен только к восемнадцатому веку.

Теологами отмечается также, что за последние десятилетия это далеко не первый факт изменения официальной теологии самой большой в мире ветви христианства. Считается, что в мире насчитывается более 1,07 миллиарда католиков (что составляет около 17,2% всего населения земли).

Боевой дух сибирских военнослужащих пытаются подорвать сектанты
В начале сентября в одной из воинских частей Сибири было обнаружено незаконное хранение нескольких тысяч экземпляров книг релиозной организации «Миссия Гедеона». Об этом корреспонденту «ФедералПресс» сообщили 20 сентября в службе информации и общественных связей СибВО.

Незаконное хранение книг релизиозного содержания обнаружили военные контрразведчики. Для каких целей и на каком основании в воинской части центрального подчинения дислоцированной в Читинской области хранилась подобная литература – предстоит выяснить военной прокуратуре, опираясь на федеральные законы «О статусе военнослужащих» и «О свободе совести и религиозных объединениях».

В службе информации военного округа подчеркивают, что в последнее время в регионах и местах дислокации воинских частей СибВО активизировалась деятельность различных религиозных организаций, административно-финансовые центры которых находятся за рубежом. Эти организации вовлекают в свою среду военнослужащих, используя при этом изощренные методы и формы влияния, которые отвлекают личный состав от решения задач, стоящих перед Вооруженными Силами.

Справка Пресс-службы РС ЕХБ:
Миссия "Гедеон" внеденоминационная организация. Существует на территории России более 15 лет и ставит перед собой цель распространения исключительно Новых Заветов.
Новые Заветы, распространяемые Миссией "Гедеон", издаются в трех форматах: карманный (Новый завет и Псалтырь), настольный (Новый завет и Псалтырь) и настольный русско-английский (Новый завет). В русскоязычном варианте использован текст Синодального перевода Библии. Цвет обложки – синий или белый. На обложке изображен знак Миссии "Гедеон", в виде круга, с изображением кувшина с горящим огнем.